剧情简介
德(dé )国表现主义代表作品 A 公元4世(shì )纪的犹太(tài )教法(🔱)典(Talmud)中(zhōng )(🥈)提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫(😎)Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了(📞)一个不会(🗑)说(😚)话的“人”。他把这个(🕕)“人”送到Rav Zera面前，由于(🛑)它对问话(huà )没有反(🦗)应，Zera就说：“你(🔝)准是由(yóu )(🏂)我(wǒ )的某个同行造的。回归尘土(tǔ )吧(🈴)。” (Sanhedrin 65b) 在宗(🧟)教意义上，只有上帝造(🈁)的人才(💹)是完整(🥊)的人，才会说(shuō )话，而Rava造(zào )的不是(shì )真正的人。按(àn )照犹太传(chuán )统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（(🥤)Sages）都能(néng )造人或者动(dòng )物Golems，这并(🔥)没有什(shí )么特别(🚽)之(🎐)处。 B (🎦)Golem的(de )传说后(hòu )来逐渐(🤼)改变，十(🕺)七世(🎴)纪由布(🚩)拉格的Rabbi Loew（Rabbi意(yì )犹太教(💛)的学者）创造了一(yī )(🈸)个Golem来保护住在犹太区(🍉)的犹太人免遭反犹主义的(🍈)暴力(🏗)侵(qīn )扰。为避免麻烦，故事(♈)中的学者(zhě )总(zǒng )是(shì )在(zài )Golem完成(🥈)它的使(shǐ )(🌲)命(mìng )以后，再自(🌶)觉地把它重新变回为无生(shēng )命(mìng )的泥土。一天，Rabbi忘记(jì )将Golem变(🥖)回泥土，当城市所有人已经作礼(😫)拜去了(🛒)，Golem发(fā )怒毁(🐊)坏(😎)全城。这个(gè )故(🥘)事架构一(👉)直(🤖)到十九、二十世纪都还(hái )在(🔘)文学著(zhe )(📻)作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年(nián )普遍被(bèi )阅读，值(zhí )得(dé )探究的(de )是，这样(yàng )的小说(🐋)刚(gāng )(👆)好出现(🏌)在工业革命(🧚)的时代(🚇)。这反映了人们(men )对于科技所(suǒ )带(🧗)来伦理的挑战的(de )惶恐(📑)。 (🐖)C 1920年由(yóu )Carl Boese和(hé )Paul Wegener执(🔤)导(🤨)的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(jiù )(📰)是改编(➕)自(zì )Gustav Meyrink的小说(shuō )。这部影(yǐng )片集中体现了德国表现主(zhǔ )义艺(yì )术(shù )的(📼)特点(🦁)，对Fritz Lang等(🏻)导演(yǎn )产生过重(chóng )大影(🙊)响。其中(🗝)精心(〰)设(🙃)计(👺)了(le )手提(tí )灯(🎯)光、煤油(yóu )(😫)灯光、火炬(jù )(🛹)等(děng )一系列光源(🚲)效果(🍵)，用于表(biǎo )(🤷)现人(🐷)物的心理状态(tài )，营造影(yǐng )片的(de )环境气氛。这种具有表(biǎo )(♟)现力地运用灯(📛)光效果的方法，最终发展为所(suǒ )有德(❎)国(guó )(🐥)电影(yǐng )形式(shì )表现的一(yī )大特(🀄)征，同时也为电影恐(kǒng )(🖖)怖片(🍉)的造型的(🍙)表现手(shǒu )段(🤕)提(tí )供了(le )经验。 D (💳) Golem的传说同样也是(shì )玛丽·雪莱(🕝)的(de )著(zhe )名科幻小(xiǎo )说(shuō )《弗兰(lán )肯斯坦(🍟)》的来源之一，不过不同的是：传说中的Golem笨(🏷)拙(🔷)、鲁莽(🛹)，既(jì )不知道自己有多大(🗑)的力(lì )(♎)量，也(🌽)不(bú )知(zhī )道自己有(yǒu )多笨或者有多无知；而在玛丽·雪莱笔下，维(👺)克多(🐯)·弗兰肯(kěn )斯坦所创造(zào )的怪(guài )物虽然(🌈)莽撞，但却善于学习(🖼)，极富人性，懂得痛苦、同情、(🌪)怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至(zhì )比(bǐ )年(🕦)轻的弗(fú )兰肯斯(🕶)坦本人还成熟些。十(shí )八世纪的启(🎰)蒙(🛳)运动由提倡(chàng )(⏳)理性主(🚳)义发展(💡)到后期(qī )，理性开始压抑人(🏺)的情感，理(👜)性主义变(🏉)成一(yī )种冰冷(lěng )僵(jiāng )硬的东西。于是在德国兴起了反(🍨)对启蒙运动的浪漫主(👣)义运动，十(😜)九世(shì )纪前期，浪(làng )漫(🎟)主义(yì )文(wén )学(🕜)席卷(🏋)欧美(🤼)，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦(tǎn )(🔦)》就是在这(😂)个背景下(🎻)诞生(🗄)的。不(bú )过(🤚)在通俗文(🎼)学中反(fǎn )理(lǐ )性反科(kē )学的倾(✂)向总(zǒng )是显得有(yǒu )些矫枉(👞)过(🈲)正，科学和(🌆)科学(🔭)家(jiā )的形象被(bèi )简(jiǎn )单化(💿)、平面化，这(🙉)种描(🥈)绘“科学怪人(rén )”的方式在默片时(➿)代的德国(🛡)表现主义电影(yǐng )中曾经十分兴(🌕)盛，后来一直在好莱坞许(🗞)多拙(🚲)劣的(💡)科(kē )幻片（这(🌖)种(zhǒng )片子的(🧚)一(🆘)大特点(diǎn )(🚴)就是不(🦄)断拍摄越来越拙劣的续集(jí )）中继续(xù )。 E当代科(🤧)学哲学研(yán )究最(zuì )(🎖)热门的一(yī )个(gè )(🔮)方向是科学(xué )知(zhī )识社会(😸)学(🕺)（SSK），研究(jiū )方法(fǎ )是深(shēn )入(🔎)到(dào )科学(xué )具(jù )(🥂)体研究过程中，细致考察(🖊)经(jīng )(📁)费(🎧)筹集、(😙)论文(wén )发表等(děng )每一个环节，研究科学知(zhī )识是(shì )(👨)如(rú )何(hé )建构起来(💗)的(⏭)，强(🌁)调社会因素(🐕)在建构(gòu )过程中(📩)的作用。SSK的代表人物柯林(🖍)斯和(hé )平奇在1993年(nián )出版过(guò )一本普及性(👜)的小(➗)册子，名字(zì )就(🎂)叫(jiào )Golem，翻译成《勾勒姆：关(guān )于(😋)科学人(rén )们应知(zhī )(🍬)道些(xiē )什么》。柯林斯(🍣)坦(🍞)诚地(💙)说，他(🙈)这部书是想用“勾勒姆(mǔ )”解释“科学”，“我们试图证(zhèng )明它(🔧)不是一个邪恶的造物，只是有(yǒu )点疯狂（或(😖)译成(chéng )‘(🤐)傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）(♐)。不要(yào )(🐪)责备勾(gōu )勒姆科(kē )学的(de )(🏴)过失；是(📝)我(⛽)们(men )人(😛)类(lèi )在犯错(🌘)误(wù )。如果勾勒姆尽(jìn )力做(zuò )其自(🥤)己的事情(🗨)，它不应受(🐸)到责备(🏴)。但是我(wǒ )们不(➗)能奢望过多(duō )。勾勒姆(mǔ )(👙)尽管强(qiáng )有力(lì )(🏴)，它却是我们的文化（art）或者(zhě )我们(🍔)的技(jì )艺(craft)的(🔺)造(⛴)物。”SSK常常被斥为(wéi )带有反科学倾向，但可以看(🏺)出，它(tā )与(yǔ )浪漫主义时期(qī )的(🤔)反科学倾向完全不同。它(tā )所(🍠)描绘的科(🏫)学形象丰满，有(🖌)血(🙃)有肉，它(tā )(💲)所(♎)谓(wèi )的“反科学”无(wú )非(fēi )(♟)是要抹去那些被强加于科学(xué )的重重面纱，还科学(xué )一(yī )个真实(shí )的面目，绝非19世纪简单的(🔖)拒斥、贬低(dī )科(kē )学。
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